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南阳道者的博客

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回文诗 七绝 庄周拒聘 【原创】  

2013-03-13 23:46:22|  分类: 趣味诗【新韵】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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回文诗 七绝 庄周拒聘 【原创】 - 南阳道者 - zhangshaopeng1961的博客
 
 
             七绝 回文诗 庄周拒聘

凉炎顺世乐贫祥,道朴崇真挚语狂。

昂首惬游行旷域,郎才慧婉拒招王

        回文

王招拒婉慧才郎,域旷行游惬首昂。

狂语挚真崇朴道,祥贫乐世顺炎凉

 
 【以下为引用】

 庄子简介
     庄子(约前369年—前286年),名周,字子休(一说子沐)。鉴于庄子在我国文学史和思想史上的重要贡献,封建帝王尤为重视,在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”,后人即称之为“南华真人”,《庄子》一书也被称为《南华真经》。战国时期宋国蒙(今山东曹县人,也有说是河南省商丘市东北民权县,安徽亳州)人,曾作过漆园吏。生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无待的精神自由。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。      他的思想包含着朴素辩证法因素,主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的),属主观唯心主义体系。“道”也是其哲学的基础和最高范畴,即使关于世界起源和本质的观念,又是之人认识境界。主张“无为”,放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的,因此他否定一切事物的本质区别,极力否定现实,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一”(《齐物论》)的主观精神境界,安时处顺,逍遥自得,倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。      庄子的文章,想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事,构成了庄子特有的奇特的形象世界,“意出尘外,怪生笔端。”(刘熙载《艺概·文概》)庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》(被道教奉为《南华经》),道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇,但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇,一般定为庄子著;外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。      《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。研究中国哲学,不能不读《庄子》;研究中国文学,也不能不读《庄子》。鲁迅先生说过:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”(《汉文学史纲要》)名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等,《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

史载庄子
     《史记·老子韩非列传》:庄子者,蒙人也,(1)名周。周尝为蒙漆园吏,(2)与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。(3)作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》,(4)以诋訿孔子之徒,(5)以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属,皆空语无事实。(6)然善属书离辞,(7)指事类情,用剽剥儒、墨,(8)虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,(9)故自王公大人不能器之。      楚威王闻庄周贤,(10)使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?(11)子亟去,(12)无污我。(13)我宁游戏污渎(14)之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”(14)      注(1)[集解]地理志蒙县属梁国。[索隐]地理志蒙县属梁国。刘向别录云宋之蒙人也。[正义]郭缘生述征记云蒙县,庄周之本邑也。      注(2)[正义]括地志云:“漆园故城在曹州冤句县北十七里。”此云庄周为漆园吏,即此。按:其城古属蒙县。      注(3)[索隐]大抵犹言大略也。其书十余万言,率皆立主客,使之相对语,故云“偶言”。又音寓,寓,寄也。故别录云“作人姓名,使相与语,是寄辞于其人,故庄子有寓言篇”。

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